З зацікавленими читачами ми перейдемо до аналізу сутри 1.23, тим більше, що обстановка, в якій я перебуваю останні кілька тижнів, живучи у Варанасі [1], занурений у санскритські студії, вкрай до цього розташовує. Для відновлення нитки розповіді нагадаю, що в другій строфі Патанджалі дає визначення йоги як читта-вритті-ніродхи. Потім дає визначення кожної з вритті. У строфі… Читати далі Сутра 1.23. Ішварапранідгана.
Категорія: паралелі традицій
Гуни: психологічна інтерпретація. Сутра 1.16.
Сподіваюся, читач прочитав попередню статтю, особливо розділ про енергетичні (топіко-економічні) моделі психіки, оскільки нам доведеться щільно спиратися на неї в розумінні цього питання. Отже, як уже говорилося вище, сутра 1.16 Йога Сутри Патанджалі пов’язує практику вайраґ’ї з категорією ґун. Отже, як уже говорилося вище, сутра 1.16 “Йогасутри” Патанджалі пов’язує практику вайраґ’ї з категорією ґун. तत्परं… Читати далі Гуни: психологічна інтерпретація. Сутра 1.16.
Способи опису психіки та психічного досвіду в сучасній науці
Для цілей подальшої інтерпретації Йога Сутри нам необхідно ознайомитися з різними способами опису психіки та змісту психопрактик. Я вже розглядав це питання у своїх монографіях, тому не стану писати нову статтю, а процитую уривок із останньої монографії «Психопрактики в містичних традиціях: від архаїки до сучасності». Наполягаю, щоб читач, який захоче зрозуміти зміст наступної статті про… Читати далі Способи опису психіки та психічного досвіду в сучасній науці
Сутра 1.16. Гуни: саттва, раджас і тамас.
Строфа 1.16 Йога-сутри містить згадку категорії «гуни», тому для її розуміння нам необхідно спочатку розібратися з цією категорією — чим ми й займемося. По суті, терміни, що позначають кожну з трьох гун — саттва, раджас і тамас — знайомі всім, хто має стосунок до йоги, навіть у її найпопулярніших варіантах. Однак парадокс ситуації полягає… Читати далі Сутра 1.16. Гуни: саттва, раджас і тамас.