Скільки медитацій у класичній йозі? Не об’єктів медитації – їх може бути нескінченно багато, а саме різних типів усвідомлюваної психічної активності.
Близько сімдесяти! 70 прописаних технік, кожна з яких має власну назву, опис у класичних текстах та виражену мету. Cеред медитацій Віджняна-бгайрава-тантри 4-5 принципово різних типів і стільки ж серед технік Вісуддха-маґґі.
Медитація (психопрактика) в широкому сенсі — це насамперед вправа (абх’яса), яка, за Патанджалі, містить у собі повторюваність, сталість і тривалість зусиль.
Зусилля особливо важливе. “Шіва-сутра” визначає:
Однак що є точкою докладання цих зусиль і вправ?
Можна виокремити щонайменше три таких точки, які відповідають трьом рівням психіки в широкому сенсі слова.
Перший рівень — “фізіологічний”, заданий генотипом і частково активністю в ранньому дитинстві.
На цьому рівні перебувають якості різних психічних функцій:
Другий рівень — функціональний або методичний. Тут ідеться не про фізіологію мозку, а про навички коректного здійснення тих чи інших інтерпсихічних операцій. Наприклад:
Співвіднесення рівнів доволі очевидне — людина з хорошою швидкістю мислення результативна, якщо вона мислить методично правильно. В іншому разі вона даремно ганяє “процесор”. Хоча за умови володіння правильними методиками така людина більш ефективна, ніж ненавчена.
Медитації на цьому рівні — це розвиток внутрішньої культури пам’яті, мислення, емоцій тощо. Практики цього рівня впливають і на перший рівень завдяки пластичності мозку.
Третій рівень — найвищий, екзистенційний. Тут ми маємо:
Це рівень найголовніший, але недосяжний без попередніх. Недарма “Йоґа-сутра” починається не з “тонких” медитацій, а з гносеологічного опису коректних методів пізнання, що належать до другого рівня…
У класичній йозі є набори медитацій, які співвідносяться з кожним із зазначених рівнів.
Серед типу медитацій, пов’язаних із контролем уваги (дхарана), є дуже цікава практика, згадана у коментарі до Віджняна-бхайрава-тантри авторства Шивопадхьяї. Цю медитацію за коментатором можна назвати самдхарана:
Коли ми визнали, що перебуваємо в мудховому стані, тоді в нас зʼявляється змога активізувати розум або хоча би припинити діяльність, яка вже не є корисною. Можливо, дійсно є втомилення і варто змінити вид діяльності або просто відпочити, а після продовжити. Цікаво, але багато соціальних інститутів насаджують цей стан і «тренують» людей перебувати в ньому. Наприклад, у системі освіти очевидно присутнє перевантаження зайвою інформацією, що «тренує» засинати на лекціях. Так само діє телевізор вдома.
Самадгі Патанджалі часто плутають з іншими зміненими станами свідомості: від фізіологічних трансів кататонічного типу до релігійного екстазу. Я вирішив, що, можливо, читачу буде легше орієнтуватися в темі, якщо він познайомиться з розгорнутою теорією змінених станів свідомості. Тому виклав цілий розділ моєї третьої монографії «Психопрактики в містичних традиціях: від архаїки до сучасності», який присвячений цьому питанню.
Зворотню зміну — зміну стану свідомості під дією пранаям — було б неможливо здійснити в рамках наукового методу, адже неможливо об’єктивізувати стан свідомості. Тому тут ми, подібно до прадавніх йоґів, залишаємось емпіриками у довірі своєму досвіду, який у згоді з Патанджалі каже — коли вирівнюється дихання, свідомість стає більш зібраною.
Слово «медитація» є одним із брендів, який у масовій свідомості нерозривно пов’язаний із йоґою, духовними практиками і розвитком людини. І це справедливо, йоґа без психопрактики — це не йоґа. Адже ще в Хатха-йоґа-прадіпіці сказано: «Все в хатха-йозі існує для раджа-йоґи».
В одній із попередніх статей цього блогу я зазначив фундаментальний аспект розуміння медитації (дг’яни).
А саме той факт, що «медитація — це питання». В тому сенсі, що справжнє медитування є спробою знайти відповідь на певне питання. Відповідь виводить людину в метаконтекст відносно ситуації, яку вона розглядає, і змінює емоційну оцінку самої ситуації.
Переклад статті С’юзани Н’юкомб, проєкт«YogaScience». «Вміння літати, здатність читати думки, левітація, астральні подорожі, вміння контролювати сили природи, вміння входити в інше тіло за власним бажанням; вміння долати старість та смерть; вміння вбивати ворогів на відстані… Усе це й багато іншого — спокусливі обіцянки «екстраординарних здібностей, яких можна досягти шляхом медитації та концентрації» в індійських традиціях.
Rubin Daily — англомовний проєкт, створений Музеєм Гімалайського мистецтва Rubin на час карантину 2020. Цей музей наповнений мистецтвом Сходу. У проєкті музей поширює ідеї та практики, які можуть бути використані в умовах сучасного Заходу.
Нижче — опис кількох експонатів проєкту. Це мандали й танаки, які демонструють різні божества. Архетип за кожним божеством — той стан, який має виникнути в людини, що медитує. У йозі схожу медитацію знайдемо під назвою «бгавана».
© 2018 – 2023 Українська федерація йоги. Всі права захищені.