Філософські та езотеричні традиції
Ми з увагою ставимося до інших езотеричних традицій, і до тих, що тісно переплетені з йогою, і до тих, чий контакт зі знаннями йоги не доведений.
Ми не ставимо за мету енциклопедично точний опис ідей та різниць між традиціями, ми плануємо ділитися тими книгами, які самі читаємо.
У цьому розділі поступово з'являтимуться
• книги про різні філософії Індії (Ньяя, Санкхья, Вайшешика, Веданта, Чарвак'я),
та книги інших езотеричних традицій
• Тантра і її гілка, Кашмірський Шиваїзм
• Буддизм та його гілка — Тибетський буддизм
• Суфізм
• Книжки з міфології
Міфологія
“Йога” — назва однієї з восьми індійських філософських систем. Філософія ж намагається пізнати та описати світ, себе, інших людей і відносин між ними.
Чи було таке пізнання до філософії?
Перші досліди людства у пізнанні світу та перші спроби його описати – це міфи.
Вивчення міфів різних культур знайомить із корінням філософії — давнім і метафоричним, що дарує не осмислення, а скоріше почуття стосовно укладу світу.
Тому нашим учням ми рекомендуємо знайомитися з міфами й тут перерахуємо ті книги, до яких часто повертаємося, бажаючи доторкнутися до цього етапу розвитку культури людства.
Книжки з міфології
Грецька міфологія
Метаморфози
Легенди і міфи Давньої Греції
Міфи Древньої Греції
МІФ. Грецькі міф у переказі
Індійська міфологія
Чорний Баламут
Сіддхартха
Міфи Стародавньої Індії
Інійські міфи від Крішни до Вед та Махабхарати
7 Секретів богині. Філософія індійського світу
Дослідження світової міфології
Енциклопедія міфів народів світу
Тисячоликий герой
Золота гілка: дослідження магії та релігії
Небезпечні радянські речі
Єгипетські міфи
Єгипетські казки, оповідання та легенди
«У книзі описані казки про чудеса чарівного мистецтва стародавніх магів. Ці казки взяли з відомого папірусу, який колись належав міс Весткар, а зараз його зберігають у Британському музеї (Р. 3003). Сам папірус був записаний професійним писарем в епоху гіксоського панування на початку ІІ тисячоліття н.е., можливо, щоб учні однієї з жрецьких шкіл могли його копіювати.
Уривок із книги Волліс Бадж «Єгипетські казки, оповідання та легенди».
Книги з філософських систем сходу
Історія індійської філософії
Моноронджон Рой
Издание: 1958 год. Язык оригинала: бенгальский.
Писал Рой судя по всему, будучи очарован марксизмом. Часть книги — краткое описание греческой философии глазами индийца, что весьма интересно.
Отрывки из введения к книге:
«Приступая к характеристике древнеиндийской мысли, М. Рой прежде всего обращается к материализму чарваков. Основные идеи этой философии сводятся к следующим положениям:
1. Основой всего сущего являются четыре материальных элемента: огонь, земля, вода и воздух.
2. Единственным источником познания природы является наше чувственное восприятие.
3. Существует только «этот мир» (лока), никакого потустороннего, загробного мира нет.
4. Никаких сверхъестественных (божественных) сил не существует... Религиозные писания основаны на фантазии определенной кучки людей, которые материально заинтересованы в этом.
5. Не существует души — в том смысле, как о ней говорят служители религиозного культа...
Мыслит материя, а не душа, якобы существующая независимо от материи. Сознание есть результат особого процесса комбинации материальных элементов.
6. Закон кармы (воздаяние за дела добрые худые) — выдумка сторонников религии.
К материалистическому лагерю М. Рой относит раннюю санкхью, буддийские школы, вайбхашиков и саутрантиков, ньяйю, вайшешику и некоторые другие системы... В противоположность тем, кто следует «традиции», М. Рой доказывает следующий тезис: основатель философской системы ньяя Гаутама (Готама) был материалистом и его философия является материалистической.
Отрывки из книги:
По поводу Локаяты: «Поскольку эта философия рассматривает посюсторонний мир (ихалока) и не верит в существование мира потустороннего (паралока), она называется локаятой. Противники этой философии считают, что философы локаяты очаровывают народ красивыми речами (чару вакья), и поэтому окрестили ее философией чарвака.
Ясное указание на то, что именно Дхишан был основателем философии локаята, мы находим в «Падмапуране». Там в диалоге «Хара-Парвати» Махешвара говорит Парвати; «Один человек, по имени Канада, открыл великое учение, называемое Вайшешика. Гаутама составил шастры Ньяйи, Капила написал шастры Санкхьи, один брахман, по имени Джаймини, выступил с величайшим учением атеизма, человек, по имени Дхишан,— с презренным учением Чарвака, и сам Вишну в целях сокрушения демонов выступил в образе Будды с насквозь неблагочестивым учением Буддизма»
По поводу Вайшешики :«Естественно, что философия Канады является материалистической.
Доводы и аргументы Канады по своей природе являются индуктивными и диалектическими. Он был сторонником нахождения причин через следствия, а общее выводил из частного.
Канада утверждает, что в основе развития мира лежат атомы. Основными являются следующие четыре элемента: земля, вода, свет (тедж) и воздух. Под «землей» понимается форма (рупа), вкус (раса), запах (чандха) и контакт (спарша)...
«Способность субстанций и гун производить подобные себе объекты называется долгом (садхарма). Из одной субстанции возникает другая, ш одного качества (гуны) возникает другое» 1. Хорошо известно, что из плода манго может родиться только манго и ничто иное.»