fb_pixel

Буддизм

Буддизм — духовна та філософська традиція, яка розвивалася від 4 століття на території Індостану.

Основні гілки традиції – Махаяна, Тхеравада та тантричний Буддизм. Усередині кожної з гілок також розвинулися свої гілки, на основі відмінностей у розумінні вчення, про що свідчать тексти (першоджерела), написані на палі, санскритом, монгольською і тибетською мовою.

Географія гілок і текстів

география буддизма географія буддизму

география веток (сект) Буддизма (в районе 7 века)

Ранній буддизм (1 - 4 століття нашої ери)

Тексти – Шравака-бхумі, Боддхісатва-бхумі, Абхідхарма-мокша.

Також слова Будди, твердження 4 істини благородної [людини] – перший поворот колеса дхарми.

Класичний буддизм (4 - 5 століття)

Автори – Асанга, Васубандху

Середній період (5 - 7 століття)

Автор – Стхіра-маті. Епістемологія та логіка з’явилася в цей же час. Важливі автори – Дігнага, Дхармакірті.

Тхеравада

У Тхераваді розвинулися гілки:
Вайбхашикі (імовірно, жили в Кашмірі),
Сарвастивади і Саутрантики (Васубандху – знаменитий автор традиції, один із текстів традиції Shravakabhūmi) імовірно, з регіону Гандхари (сучасний Афганістан та Пакистан).

Гілка Пудгалавадінов (опоненти Сарвастивади).

Основним текстом Тхеравади є Вішудха-магга Будха-Гхоші.

Махаяна

Перше джерело філософії – Пражня-параміта-сутра.

Впливовий автор – Нагарджуна, текст – Махапраджняпараміта-шастра, Дослідник Нагарджуни – Jan Westerhoff.

Тантричний буддизм

Тибетський буддизм

З другого до десятого століття всередині буддизму виникали концепції та тексти під впливом тантри.

Тексти, які були створені в цей період – тантри.

До 6-го століття розвинулася kriyā-tantra, yoganirutta-tantra – під впливом кашмірського шиваїзму.

На сьогодні більшість текстів буддизму збереглися саме у перекладі з санскриту на тибетську.

Історія поширення Буддизму

Буддизм народився приблизно на початку 5 століття до нашої ери поблизу Варанасі. Це орієнтовний час та місце пробудження Сіддхартхи (який після цього й став називатися Буддою). 

Третє століття до нашої ери — час правління царя Ашока. Його знають за те, що став буддистом і покровителем буддизму. Вважається, що саме Ашока розіслав місіонерів до різних країн, чим спонукав поширення буддизму.

247 рік нашої ери — Шрі-ланка. Син Ашоки знайомить із буддизмом Царя Цейлону.

2 століття до нашої ери — початок будівництва комплексу печерних храмів в Аджанті (Махараштра, Індія).

67 р. до н. е. Китай. Два індійські буддійські місіонери прибувають до двору імператора Мін з династії Хань, де вони перекладають перші буддійські сутри китайською мовою.

1 століття до нашої ери — буддійські ченці зі Шрі-Ланки привозять будизм гілки тхеравади в Бірму і Тайлайнд.

з 1 століття до н.е. — з’являється перша скульптура ступи — ступа в Санчі (на місці давніх добуддійських споруд),  з’являються перші тексти буддизму на санскриті: Лотосова сутра (Саддхарма-пундарика-сутра) і перша частина Праджня-параміта-сутри (вводить основні термінологічні поняття буддизму: три повороти колеса дхарми, Майтрея, боддхісатва).
Також з’являється канон на палі на Шрі-Ланці.

148 рік нашої ери — у столиці Китаю Лоян перекладають основні тексти буддизму з санскриту на китайську.

2 століття нашої ери — Нагарджуна вводить поняття «порожнечі» в термінологію буддизму  і засновує школу Мадхьяміков (серединного шляху).

З Китаю буддійські ченці везуть махаянську гілку буддизму до В’єтнаму.

4 століття — вчений і чернець Асанга засновує школу Йога-чари.

з 4 по 6-е століття поширенню буддизму в Індії сприяє династія Гуптів.

500-й рік нашої ери — заснування буддійського університету в Наланді.

6-е століття — буддизм представлений правителю Японії.

601 — початок масового будівництва пагод (що містять мощі Будди) у Китаї.

620-645 роки — знаменита подорож до Індії китайського ченця Сюн Цзаня за фільмом «Сюн Цзаня — подорож на захід»). Він привозить до Китаю 20 коней, завантажених буддійськими текстами та реліквіями та починає переклад на китайську.

641 рік — Поява буддизму в Тибеті. Король Сронг -цан Сгам-по об’єднує Тибет і одружується на китайській принцесі Веньчен, яка нібито привозить до Тибету зображення Будди Шакьямуні.

775 рік Тибетський цар запрошує до Тибету йогіна Падмасамбхаву, і починається будівництво монастиря Самйе).

838-842 – Тибетський правитель Лан-Дар-ма ініціює переслідування буддійських ченців у Тибеті.

з 7 по 11 століття у комплексі храмів Еллори до індуїстських храмів додаються буддійські. Також буддійський храм з’являється серед комплексу вішнуїтських храмів Ангор Ват.

11 століття — Тибетський перекладач Марпа отримує навчання у Наропи і засновує школу буддизму Каг-ю.

12 століття — руйнування університетів Наланда та Вікрама-шила, що вважається початком занепаду буддизму в Індії.

1879 Олена Блаватська та Генрі Стіл Олкотт, засновники Теософського суспільства, прибувають на Шрі-Ланку з Америки та допомагають відродженню буддизму.

1965 Китай. Комунізм Мао Цзедуном проводить політику масової руйнації буддійських святинь у Китаї.

Сучасні дослідження буддизму

Текстові розшифровки лекцій, присвячених основам буддизму, прочитаних в університеті Гамбурга з 1996 до 2005 року.
Мова – німецька.

Лекции читали:
профессор Ламберт Шмитхаузен,

профессор Дэвид Джексон, профессор Эли Франко, профессор Карин Прейзентанц,
профессор Ян Собиш,
профессор Клаус-Дитер Матес.

Читати

The Foundations of Buddhism Rupert Gethin

The Foundations of Buddhism

Rupert Gethin
encyclopedia of buddhism buswel

ENCYCLOPEDIA OF BUDDHISM

Robert E. Buswell, Jr.
буддизм торчинов пдф

Буддизм в перекладах. Випуск 1

Є. О. Торчинов.

Перший випуск альманаху «Буддизм у перекладах», котрий пропонуємо читачеві, підготовлений Центром з вивчення філософії та психології Далекосхідного буддизму Махаяни.

Альманах починається з перекладу «Сутри про царевича Судане». Ця сутра, що збереглася в китайському варіанті, близька до жанру джатак і вводить читача в коло буддійських уявлень про карму. "Махаяна шраддхотпада шастра" — важливий релігійно-філософський текст далекосхідного буддизму. Невеликий трактат, котрий традиція приписує третьому чаньському патріарху в Китаї Сен-цаню «Письмена істинної свідомості», присвячений вченню про недвоїсність реальності, тотожну просвітленій свідомості.

Далі сілдують переклади двох трактатів буддійського мислителя VIII - IX ст. Цзун-ми: «Про основи людини» і «Предмова до збірки міркувань витоків чаньських істин».

Завершує альманах переклад китайських буддійських коротких оповідань «сяошо», написаних у період раннього середньовіччя.

буддизм торчинов пдф

Буддизм в перекладах. Випуск 1

Є. О. Торчинов.

Як і в першому випуску Альманаху, його автори та укладач прагнули дати читачеві найблільш повне уявлення про буддійську традицію, починаючи з філософських текстів буддизму і закінчуючи джерелами, що оповідають про народні форми цієї релігії. Частини матеріалів нового випуску Альманаху продовжують публікації першого випуску. Це переклади Махаяна шраддхотпада шастри, трактату китайського мислителя Цзун-мі про витоки чань та палійські хроніки з історії буддизму в Бірмі.

Інші матеріали відкривають серію нових публікацій Альманаху. Канонічні тексти буддизму представлені «Сутрою серця праджня-параміти» — коротким, але надзвичайно важливим текстом, що розкриває буддійське вчення про Порожнечу та Позамежну Премудрість.

Введение в буддологию

Торчинов Е. А.
карманный словарь буддолога

Буддизм. Карманный словарь

Торчинов Е. А.
early buddism and religion

Ранний буддизм: религия и философия

Лысенко В.Г.

Буддизм

Альбедиль М. Ф.
Буддизм — религия без бога

Буддизм: религия без бога

Альбедиль М. Ф.

Першоджерела буддизму

mahayana-alamkara-karika махаяна сутра аланкара карика

Махаяна сутра аламкара карика

із коментарем Бхашʼя Васубандху

Життєопис Будди

Ашвагхоша

Пратімокша-сутра

Буддійський кодекс ченців
Алмазная сутра. Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра

Алмазна сутра

Ваджраччхедика-праджняпараміта-сутра