У своїх експериментах із тілом я знайшла необхідне положення шиї та глотки. Думала, як назвати — спала на думку змія. А заглянувши у «першоджерела», зрозуміла, що назву придумали задовго до мене)))
Гхеранда-самхіта описує так бгуджангіні-мудру:
3.92. Витягнувши (розширивши) рот уперед, пий повітря через глотку. Це Бгуджангіні («зміїна») Мудра, що проганяє старість і смерть.
3.93. Цією Мудрою швидко усуваються всі хвороби живота, які тільки існують, — особливо нетравлення шлунка.
Ряд авторів трактують її дослівно: спробуйте пити повітря ротом і, ковтаючи, спрямовувати його в шлунок. Робіть серії ковтків, ніби ви п’єте воду. Наповніть шлунок якомога більше, ненадовго затримайте повітря всередині, а потім виштовхніть його за допомогою відрижки.
На мій погляд, містичні тексти, до яких відношу і Гхеранда-самхіту, дуже метафоричні. Як передати (тілесний) досвід, тим більше якщо тобі невідомі назви анатомічних структур — м’язів, кісток, нервів? Радше за все, порівняєш із чимось знайомим і зрозумілим оточуючим. Змій в Індії достатньо, і як змія поїдає здобич, бачили якщо не всі, то більшість. Змія ковтає свою здобич цілком, розширюючи глотку, опускаючи гортань («дихальне горло») і ніби «надягаючи» себе на здобич.
Спробуйте позіхнути. Що відбувається? Глотка розширюється, піднебіння припіднімається, корінь язика і гортань, навпаки, опускаються, голова трохи закидається назад, шия витягується вперед. Суть виконання бгуджангіні-мудри в розширенні глотки, формуванні стану передпозіхання. Утримання такого положення і є описувана мудра. Стінки глотки мають велику кількість сприймальних «датчиків» — рецепторів язикоглоткового і блукаючого нервів. При розтягненні глотки активізується шлунково-кишковий тракт, посилюється секреція шлункового соку (завдяки роботі блукаючого нерва). Надмірне розтягнення глотки викликає рефлекторне скорочення і опускання діафрагми (майже в тадагі-мудру))), можливе виникнення відрижки і блювотного рефлексу. Як і обіцяє Гхеранда-самхіта — з нетравленням можемо впоратися.
Глотка формується поперечно-смугастими м’язами. Тобто ними можна свідомо керувати. Є констриктори (стискачі) глотки і піднімачі глотки — горизонтально і вертикально розташовані м’язові волокна. Ми змушуємо їх скоротитися, вкорочуючись, при виконанні шиплячого дихання (див. статтю О. Ахрамєєвої «Деякі ефекти Уджайї»). Протилежний підхід — скорочення при подовженні — відбувається при позіханні або в бгуджангіні-мудрі.
На мій погляд, практики йоги вельми прагматичні. Тобто під конкретні завдання. Розуміння механізмів дії дозволяє підходити до оздоровчих або розвивальних практик усвідомлено, з чітким розумінням мети, методу і очікуваного результату впливу. Відповідно, варто «старанно» практикувати мудри, асани ті, які навчать працювати слабкі м’язи, нададуть тілу незвичне положення, активізують емоції, «затиснені» у м’язах. Власне, потрібні особисто вам практики можна впізнати за складністю, незвичністю виконання і яскравою емоційною реакцією.
Посилення роботи одних м’язів вимикає з роботи інші. Або, що буває частіше — якщо один м’яз, з якоїсь причини, випадає з роботи, то це спричиняє навантаження на інший. У підсумку з’явиться м’язова асиметрія. Прикладом може бути професійна деформація тіла. У випадку з вокальною практикою — є небезпека звично широкої глотки, що проявиться як мінімум хропінням. «Істина» (баланс) посередині. У ритмічному почерговому скороченні м’язів-антагоністів, чергуванні вкорочення і подовження м’язів. Так, вдихове положення глотки — широке, опущене вниз. Видихове положення глотки — вузьке, підтягнуте вгору. По суті, це частина більш глобального процесу — ефірного дихання. І тема для окремої статті.
P.S. Повертаючись до бгуджангіні-мудри. Окремий аспект її застосування у вокальній практиці. Цей прикладний аспект ретельно опрацьований у фоніатрії (наука, що досліджує звук, спів). Запорукою «голосу Карузо» є опанування двох практик (це недостатній мінімум))) — тадагі-мудри і бгуджангіні-мудри. Для формування красивого глибокого голосу викладачі вокалу пропонують спиратися на діафрагму, розширити глотку і «лити» звук.
Автор: Наталія Кравець, 2012
