На нашому сайті зʼявився переклад трьох перших глав «Бгаґавадґіти» з коментарем кашмірського філософа Абгінаваґупти.
Абгінаваґупта дає своє трактування та пропонує дивитися на деякі аспекти «Ґіти» по-кашмірськи, а саме:
• що поле Куру, на якому відбувається діалог Арджуни та Крішни, — не фізичне місце, а сфера прийняття рішень людини;
• що «йоґін лишається трансцендентним відносно світу (lokottara), навіть у разі виконання всіх звичних дій»;
• що мудреці (послідовники санкхʼї) на відміну від йоґінів залишаються сплячими в контексті повсякденної діяльності;
• що істинна сутність свідомості полягає і в знаннях, і в діяннях, тому не існує дихотомії між знанням та діями;
• переусвідомлює жертвоприношення та каже: боги — це наші органи чуття, жертвоприношення — це свідоме сприйняття обʼєктів органів чуття;
• що коли в людини лише одна загальноприйнята думка (і немає сумнівів і міркувань), це призводить до зупинки розвитку;
• що емоції та зухвалість ховають і атмана і дгарму, але помічаючи їх, людина може їм чинити опір.
Редакторка та куракторка проєкту Тетяна Приходько прочитала лекцію, де виклала і прокоментувала Кашмірський погляд на «Бгаґавадґіту». Лекція відбулася у чарівному просторі ZAL20 у Львові.
Переклад і відеозапис лекції доступні на сторінці: https://www.in.yoga/bhagavadgita/
