Глубокое изучение первоисточников предполагает параллельное знакомство с аутентичной комментаторской литературой. Поэтому, при написании своего комментария к каждой новой сутре, я обычно пролистываю основные классические комментарии, перечисленные здесь. Выделились среди них и мои «любимые», в смысле – обязательные к прочтению: Вьяса, Мишра, Шанкара, Бходжа, Садашивендра. Эти тексты (за исключением последнего) действительно аутентичны, т.е. порождены еще не… Читать далее Отличия древних комментариев от современных
Метка: Вьяса
Брахмачарья и воздержание в Йоге. История путаницы
Деконстру́кция (от лат. de «сверху вниз -> обратно» и constructio смысла «сооружение», «осмысление») — понятие современной философии и искусства, означающее понимание посредством разрушения стереотипа или включения в новый контекст. Исходит из предпосылки, что смысл конструируется в процессе прочтения, а привычное представление либо лишено глубины (тривиально), либо навязано репрессивной инстанцией автора. Поэтому необходима провокация, инициирующая мысль… Читать далее Брахмачарья и воздержание в Йоге. История путаницы
Уплотнение и расширение читты. Сутра 1.40.
Мы рассмотрели сутру 1.40 в когнитивном контексте, предложенном Вьясой. Однако, возможен и другой взгляд на предлагаемые этой сутрой практики. Такого рода энергетические практики представлены во всех серьезных эзотерических Традициях, хотя называются по-разному. В нашей Школе мы называем их «техниками расширения и уплотнения полей чакр». Но начнем по порядку. Физическая самоидентичность человека довольно очевидна и определяется… Читать далее Уплотнение и расширение читты. Сутра 1.40.
Еще о чудесах. Сутра 1.40.
Многие ищут дешевых чудес, не замечая главного чуда. Сутра 1.40, вырванная из контекста, дала пищу для многих нездоровых фантазий, которые я собираюсь развеять. Эта сутра, которая завершает пассаж о методах восстановления и собирания рассеянного сознания (читта викшепы), гласит: परमाणु परममहत्त्वान्तोऽस्य वशीकारः ॥ ४०॥ 1.40 paramāṇu paramamahattvānto’sya vaśīkāraḥ Чтобы объяснить, что я имел в виду, начну… Читать далее Еще о чудесах. Сутра 1.40.
Эмоции и целостность. Сутра 1.37.
В последних сообщениях блога я несколько отошёл от последовательного анализа текста Йога сутр, отвлекшись на описание интересных докладов на Краковской конференции. Возвращаюсь в русло основного повествования. Напомню читателям, что начиная с сутры 1.33 Патанджали последовательно перечисляет методы достижения целостности сознания (читта-прасаданам). Эти методы являются эскизами множества техник, школ и направлений йоги. Строка 1.37 посвящена этому же… Читать далее Эмоции и целостность. Сутра 1.37.
Краков 4. Дискуссия об авторстве Йога сутры
Следующее событие на конференции в Кракове, о котором хочется рассказать – это необычный двойной доклад в форме дискуссии между двумя классиками современной индологии Филипом Маасом и Мишелем Анго. Тема дискуссии сама по себе очень интересна – авторство Йога сутры. Но даже если бы тема была не столь провокативной и интересной, послушать дискуссию между этими людьми… Читать далее Краков 4. Дискуссия об авторстве Йога сутры
Методы успокоения читты.
Часть 4. В пустой голове заводятся дурные мысли. Сутра 1.35.
В следующих строках Патанджали продолжает тему успокоения и собирания читты, среди которых, напомню, уже были перечислены развитие анахатных качеств и контроль дыхания. Строка 1.35 предлагает еще один метод, однако для ее интерпретации нам придется преодолеть несколько сложностей. Первая из сложностей состоит в том, что существует два варианта написания этой строки: विषयवती वा प्रवृत्तिरुत्पन्ना मनसः स्थितिनिबन्धिनी ॥… Читать далее Методы успокоения читты.
Часть 4. В пустой голове заводятся дурные мысли. Сутра 1.35.
Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу
Изложив свою интерпретацию последних нескольких сутр Йога сутры, не могу не рассмотреть вопрос: откуда и почему появилась критикуемая мной точка зрения, относительно существования асампраджня самадхи, как «высшего» самадхи, исключающего размышления и т.д. Как ни странно, эта позиция имеет достаточно глубокие корни, уходящие в один из первых «классических» комментариев на этот текст, «Вьяса бхашья» Вьясы, датируемый (по мнению Островской и… Читать далее Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу