fb_pixel
українська федерація йоги
История йоги історія йоги

История йоги от древних Упанишад до наших дней

Содержание

Источник вдохновения при создании страницы
Видео-лекция Андрея Сафронова «История йоги: от ранних упанишад до наших дней»

Запись онлайн трансляции открытой лекции от 9 марта 2016 года в коворкинге «Фабрика», в Харькове.
Воспроизвести видео о history of yoga . історія йоги . история йоги

Культура Древней Индии, почва йоги

тысячи лет до нашей эры

мапа карта Махеджо-Даро
источник https://pta.animalia-life.club/mohenjo-daro-map

Современное слово «Индия» произошло от названия реки Инд (Indus), (Sindhu на санскрите). Сегодня эта река течет по территории Тибета, Индии и Пакистана. Семь тысяч лет до нашей эры по обе стороны Инда располагалась культура, которая считается погибшей за 15 веков до нашей эры. «Считается», потому что города цивилизации Мохенджо-Даро были заброшены, но погибли ли сами люди или унесли культуру на юг — не известно. Они могли погибнуть вместе с языком, ритуалами, историями и ценностями, но могли и смешать и трансформировать их с соседними культурами в нечто новое. Язык Мохенджо-Даро не расшифрован, поэтому сложно сказать, был ли он близок к санскриту или к дравидийским языкам или не был близок ни одной из двух.

Другие две культуры древней Индии — дравидийская и арийская. Дравидийская культура — это культура языков, не связанных грамматически и лексически с ведийским санскритом. Дравидийские языки сегодня преварируют на юге Индии, это — тамильский, каннада, телугу, малаялам. Еще в древние времена дравидийские божества и ритуалы смешались с арийскими и создали общую космологию. Однако была ли дравидийская культура всегда только на юге или вытеснена туда ариями — не известно. Некоторые ученые находят следы дравидийской культуры в цивилизации Мохенджо-Даро и даже связывают язык Мохенджо-даро с дравидийскими языками.

Возраст арийской культуры — минимум 1500 лет до нашей эры, когда были записаны Веды, которые неизвестно как долго передавались устно до письменной фиксации. На момент фиксации Вед, арийцы не были оседлыми, однако позже жили в городах.

Сегодно по поводу роли Арийской культуры в Индостане существует три гипотезы — о том, что Арии, вместе с прото-индо-европейским языком, Ведами и ведийскими ритуалами пришли с севера и оттеснили корренных дравидов на юг, дравиды же были потомками культуры Махеджо-Даро, ушедшими южнее из долины Инда. Другая теория — арии всегда жили на территории Индии одновременно с дравидийской культурой. И третья теория о том, что цивилизация Мохенджо-Даро, уйдя из городов по причине ухудшения климатических условий, трансформировалась в арийскую культуру. Против каждой теории есть возражения, связанные с тем, что язык Махеджо-Даро не расшифрован.

Похоже, что йога зародилась в пространстве как минимум двух культур — дравидийской культуры долины Инда и арийской ведической. Хотя арийская культура брахманов обеспечила  «мастер-нарратив”, но также и она трансформировалась, под влиянием дравидийской культуры, так как сам санскрит вобрал в себя дравидийские элементы, — церебральные (ретрофлексные) звуки.

Все эти гипотезы и идеи можно найти в книге Introduction to Hinduism, автор Gavin Flood

Йога и шаманизм

минимум тысяча лет до нашей эры

Йога и шаманизм находят свои пересечения в мистическом опыте, который встречается в обеих традициях. Мирче Эллиаде в качестве метафоры шаманизма приводил «озарение» —

«Просветление» — ясновидение шаманов одного из эскимосских племен — «таинственный свет, который шаман внезапно чувствует в теле, внутри головы в самой сердцевине мозга, неописуемый маяк, светоносный огонь, дающий ему способность видеть во тьме, как в прямом смысле, так и в переносном, ибо теперь он способен даже с закрытыми глазами видеть в потемках и прозревать вещи и события будущего, сокрытые от других смертных; так он может узнавать и будущее, и тайны других людей”. «Опыты мистического света» Мирча Эллиаде.

Метафора света часто встречается и в первоисточниках йоги.

“Чхандогъя-упанишада [III, 13,7], — "свет, что сияет по ту сторону этого Неба, по ту сторону всего сущего, в высочайших мирах, за которыми уже нет более высоких, есть на самом деле тот же свет, что сияет внутри человека (antah purusa)".

“Брихада-раньяка-упанишада [I, 3,28], "от не-бытия (asat) веди меня к бытию (sat), от темноты веди меня к свету (tamaso ma gamaya), от смерти веди меня к бессмертию".

Самые первые зачатки йоги мы встречаем в идее накопления тапаса — подобно идее накопления личной силы в шаманских экспериментах.

Появление спортивной йоги

1910 — 1930 годы

Книга, исследующая эту историю — «Yoga Body«, автор Mark Singleton.

В этой книге также представлена гипотеза о происхождении термина «Аштанга-йога»:

Кришнамачарья посещал ашрамы Свами Кувалаянанды, известного практика и исследователя йоги.

Кувалаянанда был основателем системы Yogic Group Exercise (и в 1919 году основал гимназии, которые на санскрите назывались Vyayam-shala). Система его упражнений стала основой аэробной нагрузки для школьников Бомбея.
В работах Кувалаянанды встречались термины "данда" и "намаскар" как обозначение последовательности асан (то, что сегодня мы называем комплекс, series, sequinsess, виньяса).

Данды Кувалаянанды в позах, переходах и дыхании схожи с динамическими последовательностями Аштанга-йоги (тот, кто встречал слово данда, знает, что данда - это палка, но в конце сложного слова, данда имеет значение "рука" или "нога").
Последовательность, которую мы знаем как sūryanamaskār, в книге Кувалаянанды называется Ashtangа Dandа. Вероятно, название произошло из центральной асаны комплекса - aṣṭāṅga namaskāra, в которой восемь частей тела (ступни, колени, руки, грудь и подбородок) касаются земли одновременно. Название "аштанга йога" может происходить из последовательности восьми данд Кувалаянанды, а не из генеалогического родства с восьми-долевой йогой Патанджали.

В "Энциклопедии индийской физической культуры" Муджумдара 1950 года также указано, что комплекс сурья-намаскар имеет еще одно название - "аштанга-намаскар" (по названию центральной позы).

Так что Аштанга Виньяса может быть синтезом асан и данд, вроде национальных программ физической культуры Кувалаянанды.

О том, какие первоисточники йоги вдохновляли Кришнамачарью, — в статье Марка Сингелтона в разделе Yogascience.

Посты по истории Йоги

Определения йоги. Сутра 1.2.

योगश्चित्तवृत्तिनिरोध: yogaścitta vṛtti nirodha: Признаться, когда я начинал этот блог,...

Read More18 декабря, 2012

Кумбхамела 2013 или катарсис по индийски

Мне приятно поделиться с моими читателями своими сегодняшними переживаниями от...

Read More15 февраля, 2013

Кумбхамела. Кульминация — утопление статуй богинь

После того, как увидел окончание вчерашнего ритуала, которое проводится в...

Read More16 февраля, 2013

Еще несколько слов о Кумбхамеле

Вспомнил, что у меня остался небольшой хвостик, связанный с блогом....

Read More31 декабря, 2013

Тайпусам 2014

Итак, друзья, я возвращаюсь из Малайзии, где тамильское население этой...

Read More20 января, 2014

Итак, о празднике Тайпусам

     Впервые я услышал о празднике Тайпусам много лет назад во...

Read More25 января, 2014

Читта-вритти-ниродха и шаманский опыт. Сутра 1.2.

О шаманских корнях йоги, как, впрочем, и других психопрактик, я...

Read More21 апреля, 2014

Ишвара и Мировое дерево. Метафизика Платона. Сутра 1.25.

Строка 1.25 Йога сутры сравнивает Ишвару с семенем, в котором...

Read More27 марта, 2015

Огни Варанаси

В этот раз мои санскритские и ученые штудии в Варанаси...

Read More25 ноября, 2015

Краков 2. История стоячих асан. Доклад Джеймса Маллинсона

Следующий доклад, которому я хотел бы уделить внимание, сделал человек,...

Read More4 июля, 2016
Новые посты про Историю йоги — в телеграм-каналах

Записки на полях древних текстов
Бібліотека йоґи
Йога-дискурс