Історія питання #
Головним елементом енергетичної структури людини є чакральна система. Чакри (санскритом चक्र [cakra] — енергетичний центр, колесо, коло) згадуються у більшості йоґічних і тантричних першоджерел, наприклад, у «Гхерандасамхіті», «Хатхайоґапрадипіці», «Шивасамхіті», «Шатчакранірупані», «Йоґататтваупанішаді», «Амрітабіндуупанішаді» і в багатьох інших джерелах. Тибетські джерела, наприклад, відомий Атлас тибетської медицини, китайські трактати з нейдан (санскр. «нейдан» — внутрішній еліксир), також торкаються теми чакр. Деякі елементи чакральної системи згадуються в японських бойових системах (хара, тен-шу) та у віруваннях мезоамериканських шаманів. Трапляються аналоги й у менш розвинених системах (зрозуміло, у спрощеному вигляді). На Заході¹ про існування чакр дізналися завдяки працям Артура Авалона – європейця, який потрапив до закритої індійської тантричної Школи та опублікував частину здобутих ним знань. Саме він першим видав класичні індійські малюнки чакр, які з усілякими викривленнями й помилками перемальовувалися іншими авторами протягом останніх 100 років; а також надав мантри чакр та їхніх пелюсток, співвідніс пелюстки чакр із властивостями характеру людини. На базі наведеної ним схеми чакральної системи народилося безліч шкіл та інтерпретацій, різних технік роботи з чакрами. Однак як послідовник езотеричної, тобто закритої, традиції, А. Авалон вніс і деяку плутанину в розуміння чакральної системи, стверджуючи, що відкриття чакр є наслідком «підняття кундаліні», а отже, у звичайної людини всі чакри закриті. Наступний крок у розумінні чакральної системи в сучасній окультній традиції зробив Рудольф Штайнер, засновник антропософського суспільства. Він помітив, що чакри відкриваються не тоді, коли підійматися кундаліні, а радше, навпаки: чакри відкриваються в людини, коли вона напрацьовує якісь нові здібності та якості, і це є передумовою для підняття кундаліні. Завдяки цьому уточненню Рудольфа Штайнера, розуміння чакральної системи в сучасному езотеризмі стало ширшим. У працях Штайнера стверджується, що чакри є в усіх людей, але ступінь їхньої розвиненості може бути різним. Причому саме характеристика чакри визначає зовнішні прояви людини, здібності та якості особистості. Паралельно зі Штайнером і, що також цікаво, приблизно одночасно з ним до питання чакральної системи підійшла й психологія. Вільгельм Райх, визнаний надалі засновником тілесно-орієнтованої психотерапії, виявив, що психологічні проблеми людини призводять до появи м’язових затисків, які локалізуються у вигляді семи «м’язових поясів», кожен із яких пов’язаний зі специфічною й чітко визначеною групою проблем. (Припускаю, що навіть незнайомий із працями Райха читач здогадався, що положення й характеристики цих «поясів» разюче нагадували чакральну систему Штайнера). Цю теорію було суттєво розвинено учнями й послідовниками Райха (А. Лоуен, Фельденкрайз), а тілесно-орієнтована психотерапія зайняла гідне місце серед інших терапевтичних систем. Західна людина почала знаходити перші ключі. Певний внесок у розуміння чакральної системи та її ролі у вивченні організму людини зробили екстрасенси в період сплеску інтересу до екстрасенсорики наприкінці 70-х років XX століття. Практично незалежно від уже згаданих джерел, на підставі переважно власного досвіду вони помітили, що в тілі людини є енергетичні центри, від стану яких залежить її фізичне здоров’я. І локалізовані ці центри приблизно в тих же місцях, де знаходилися намальовані Авалоном лотоси. Втім, не дивно, що всі системи, незалежно одна від одної, приходили до схожих висновків. Чакри існують об’єктивно, і будь-яке дослідження людини рано чи пізно приведе до подібних висновків. Зв’язок емоційних станів із визначеними ділянками тіла спостерігається навіть у мовних висловах, таких як: «голова пухне», «важкі думки обійняли голову», «світла голова», «твердолоба людина», «клубок у горлі», «серце стискається», «у печінках сидить», «гора з плечей впала», «тисне під серцем», «аж у животі похололо», «стало пекуче в паху», «душа в п’яти втекла». Примітки 1. Алхіміки та представники інших езотеричних європейських систем мали уявлення про чакральну систему. ↑Фізіологічні аспекти чакр #
Опишемо стисло локалізацію й символи чакр відповідно до індійської традиції.Сахасрара #
санскритом सहस्रार [sahasrāra] — тисяча, безліч Переклад назви — «чакра з тисячею пелюсток», розташована на маківці. Точний малюнок невідомий.Аджна #
санскр. आज्ञा [ājñā] — порядок, розташування, наказ
Утворено від кореня ज्ञा [jñā] — знати, розуміти, вивчати, здобувати інформацію, помічати. Розташована в міжбрів’ї, відповідає середньому мозку. Анатомічно з аджною пов`язані головний мозок, очі, лобові та гайморові пазухи, ніс, верхні зуби.Вішуддха #
Анахата #
Маніпура #
Свадхіштхана #
Муладхара #
