Mantry
Mantra to pewien zestaw dźwięków, które rezonansowo wpływają na określone części mózgu lub ciała.
Etymologia słowa "mantra"
Dosłowne tłumaczenie: mantra jest "narzędziem (lub siedzibą) myśli".
Zadaniem mantry jest obudzenie wybranego: psychologicznego stanu lub uczucia związanego z mantrą.
Wpływ mantr na człowieka
Neuropsychologiczny
Rezonansowy
Połączenie między dźwiękami a czakrami: podejście tantryczne
Takie połączenie jest również opisane w wielu pierwotnych źródłach wspominających o czakrach (Chakra-kaumudi, Yoga-vishaya, Shat-chakra-nirupana i inne).
Oznacza to, że nie tylko wymowa słowa jest ściśle związana z działaniem i stanem, ale także wymowa dźwięku jest związana z konkretnym uczuciem.
Techniki wykonywania mantr
Indyjska tradycja
2. stopień: mantra jest wymawiana szeptem, ale z wyraźną artykulacją.
3 stopień: mantra jest recytowana mentalnie.
4 stopień: mantra nie jest recytowana, ale osoba wywołuje stan odpowiadający mantrze.
Inne tradycje
Tybetański
Japońska
Wykonywanie pranajam (lub asan) z mantrami
Jednak bezpośrednia wzmianka o tej praktyce znajduje się w Mrigendra-tantra, w której ten rodzaj pranajamy nazywany jest "sa-garbha prayama", w przeciwieństwie do "nir-garbha", wykonywanej w zwykły sposób. Nawiasem mówiąc, samo słowo "garbha" oznacza "zarodek", więc pranajamy występują zarówno z zarodkiem, jak i bez niego.
Jako główną korzyść pranajamy sagarbha, autor Mrinendra-tantry wskazuje koncentrację świadomości (chitta) i oczyszczenie z duchowych zanieczyszczeń. Tak więc śloki 29-30 zalecają wykonywanie tej pranajamy o wschodzie słońca, aby oczyścić się z grzechów (papa) popełnionych w nocy, a o zachodzie słońca, aby oczyścić się z efektów całodziennej aktywności.
Mantry "hamsa" i "soham"
Słuchanie dźwięków wydawanych przez wdychanie i wydychanie powietrza
- Wdychane powietrze wytwarza dźwięk "so";
- wydychane - "ham".
Mantra "ham-sa".
- Wdychane powietrze wytwarza dźwięk "ham";
- "sa" przy wydechu.
Japa-mantra
Termin „japa” pochodzi od rdzenia √jap „szeptać”, „mamrotać”, „wypowiadać w myślach”. We współczesnym leksykonie jest on znany jako mechaniczne i powtarzalne powtarzanie mantr bez zwracania uwagi na ich istotę.
O takim użyciu mantr jeden z pierwszych gramatyków Yaska (VI-VII w. p.n.e.) napisał: „Recytowanie mantr bez zrozumienia ich istoty jest tym samym, co składanie ofiar nie ogniowi, ale wygaszonym węglom”.
W kontekście klasycznej jogi, „Japa” jest specyficzną praktyką powtarzania mantr, z głęboką analizą tekstu. Termin ten znacznie zmienił swoje pierwotne znaczenie. Jednak niezależnie od kontekstu, japa to recytacja mantr. Mantra jest szczególnym tekstem energetycznym. Ale dla holistycznej osoby to, co mówi, jest zawsze energiczne, ponieważ jest szczere i nie mówi niepotrzebnie. Podobnie jak dzieło poetyckie, które choć napisane przez człowieka, rozchodzi się wirusowo i staje się źródłem inspiracji dla wielu, mantry są również najpierw wypowiadane przez ludzi, którzy doświadczają wyższych stanów świadomości, a następnie są używane przez tych, którzy dopiero do takich stanów dążą.
„Joga: historia idei i postaw”, Rozdział 4 Joga jako połączenie
Japa w Mrigendra-tantrze
Można to rozumieć jako przypominanie sobie stanu, w którym wydaje się, że pojąłeś treść jakiegoś spostrzeżenia, ale nie możesz go dokładnie zwerbalizować, a następnie próbujesz to zrobić, wielokrotnie wypowiadając je innymi słowami (metoda parafrazowania). Innym przykładem jest umiejętność dokończenia myśli poprzez wielokrotne wyjaśnianie jej rozmówcy.
Mantry Surya-namaskar
Na przykład szósta mantra kompleksu:
Pozdrowienia dla karmiącego Słońca!
Wspomnienia o mantrach w źródłach pierwotnych
Pashupatasutra
Poprzez dary takie jak śmiech, taniec,
stukanie, pozdrowienia, recytowanie mantr.
Joga-Sutra
tasya vācakaḥ praṇavaḥ || 1.27 || tajjapastadarthabhāvanam || 1.28||
Jego (Om) mentalne powtarzanie daje Jego (Iśvary) doświadczenie".
Joga-marga-prakaszika
Poniżej znajduje się opis Mantra Jogi:
12. Niech mądry wypowie dźwięk HA podczas wydechu, a następnie podczas wdechu wyda dźwięk SA
13. Powstając o świcie, mądry jogin przestrzegając zasad [określających] intencje, praktykuje mantra-jogę zgodnie z instrukcjami nauczyciela.
14. W ten sposób stopniowo należy praktykować, nie zapominając ani o dniu, ani o nocy. Zrealizowawszy "sohamatmę" niech nie myśli o niczym innym.
Hymn Abhinavagupty
saṃsthānaṃ sukha-duḥkha-janma-vapuṣo yat kāpi mudraiva sā |
prāṇasya svarasena yat-pravahaṇaṃ yogaḥ sa evādbhutaḥ
śāktaṃ dhāma paraṃ mamānubhavataḥ, kinnāma na bhrājate ॥ 3॥
Pozycje jego ciała związane z narodzinami, przyjemnością i cierpieniem (tj. ciałem fizycznym) są mudrami.
Jego naturalny oddech jest cudowną jogą
Po doświadczeniu tego najwyższego, potężnego, promiennego [stanu], co nie posiada światła?
Postrzeganie mantr poza jogą
Religijne wykonywanie mantr
To spełnienie nie jest praktyką jogi. Na przykład powtarzanie mantry jako modlitwy (bez znajomości jej znaczenia, bez dążenia do stanu wywoływanego przez mantrę).
Inne podejście do wykonywania mantr można przypisać religijnemu – magicznemu postrzeganiu mantr, gdy słowa mantry są traktowane jako spełnienie życzeń mówiącego.
Mantry są jak zaklęcia
Mantry jako zaklęcia są wspomniane w Goraksha-paddhati
Goraksha-paddhati
agrāhyo mantra-yantrāṇāṃ yogī yuktaḥ samādhinā ॥2.89॥
niewrażliwy na wszelkiego rodzaju broń, nie do zabicia przez ludzi
i nieporuszony przez mantry i jantry.