\u0179r\u00f3d\u0142a tybeta\u0144skie, na przyk\u0142ad znany Atlas medycyny tybeta\u0144skiej<\/a>, chi\u0144skie traktaty o neidan (sanskryt \u201eneidan\u201d<\/i> \u2014 wewn\u0119trzny eliksir), r\u00f3wnie\u017c poruszaj\u0105 temat czakr. Niekt\u00f3re elementy systemu czakr s\u0105 wspomniane w japo\u0144skich systemach walki (hara, ten-shu) oraz w wierzeniach mezameryka\u0144skich szaman\u00f3w. Analogiczne elementy wyst\u0119puj\u0105 r\u00f3wnie\u017c w mniej rozwini\u0119tych systemach (oczywi\u015bcie w uproszczonej formie).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/a><\/p>\r\n Na Zachodzie\u00b9 <\/a>o istnieniu czakr dowiedziano si\u0119 dzi\u0119ki pracom Artura Avalona \u2013 Europejczyka, kt\u00f3ry trafi\u0142 do zamkni\u0119tej indyjskiej szko\u0142y tantrycznej i opublikowa\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 zdobytej wiedzy. To w\u0142a\u015bnie on jako pierwszy opublikowa\u0142 klasyczne indyjskie rysunki czakr, kt\u00f3re z r\u00f3\u017cnymi zniekszta\u0142ceniami i b\u0142\u0119dami by\u0142y przerysowywane przez innych autor\u00f3w w ci\u0105gu ostatnich 100 lat; poda\u0142 r\u00f3wnie\u017c mantry czakr i ich p\u0142atk\u00f3w, odnosz\u0105c p\u0142atki czakr do cech charakteru cz\u0142owieka. Na podstawie przedstawionego przez niego schematu systemu czakr powsta\u0142o wiele szk\u00f3\u0142 i interpretacji, r\u00f3\u017cnych technik pracy z czakrami. Jednak jako zwolennik tradycji ezoterycznej, czyli zamkni\u0119tej, A. Avalon wprowadzi\u0142 pewne zamieszanie w rozumieniu systemu czakr<\/a>, twierdz\u0105c, \u017ce otwarcie czakr jest wynikiem \u201epodniesienia kundalini\u201d, a wi\u0119c u zwyk\u0142ego cz\u0142owieka wszystkie czakry s\u0105 zamkni\u0119te.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Kolejny krok w zrozumieniu systemu czakr we wsp\u00f3\u0142czesnej tradycji okultystycznej zrobi\u0142 Rudolf Steiner, za\u0142o\u017cyciel Towarzystwa Antropozoficznego. Zauwa\u017cy\u0142 on, \u017ce czakry otwieraj\u0105 si\u0119 nie wtedy, gdy unosi si\u0119 kundalini, ale raczej odwrotnie: czakry otwieraj\u0105 si\u0119 w cz\u0142owieku, gdy nabywa on nowe zdolno\u015bci i cechy<\/b>, co jest warunkiem wst\u0119pnym do uniesienia kundalini. Dzi\u0119ki temu doprecyzowaniu Rudolfa Steinera zrozumienie systemu czakr we wsp\u00f3\u0142czesnym ezoteryzmie sta\u0142o si\u0119 szersze. W pracach Steinera stwierdza si\u0119, \u017ce czakry s\u0105 obecne u wszystkich ludzi, ale stopie\u0144 ich rozwoju mo\u017ce by\u0107 r\u00f3\u017cny. Przy czym to w\u0142a\u015bnie charakterystyka czakry determinuje zewn\u0119trzne przejawy cz\u0142owieka, zdolno\u015bci i cechy osobowo\u015bci.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n R\u00f3wnolegle ze Steinerem i, co r\u00f3wnie\u017c ciekawe, mniej wi\u0119cej w tym samym czasie, kwesti\u0105 systemu czakr zaj\u0119\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c psychologia. Wilhelm Reich, uznany p\u00f3\u017aniej za tw\u00f3rc\u0119 psychoterapii zorientowanej na cia\u0142o, odkry\u0142, \u017ce problemy psychologiczne cz\u0142owieka prowadz\u0105 do pojawienia si\u0119 napi\u0119\u0107 mi\u0119\u015bniowych, kt\u00f3re lokalizuj\u0105 si\u0119 w postaci siedmiu \u201epas\u00f3w mi\u0119\u015bniowych\u201d, z kt\u00f3rych ka\u017cdy jest powi\u0105zany z konkretn\u0105 i jasno okre\u015blon\u0105 grup\u0105 problem\u00f3w. (Przypuszczam, \u017ce nawet czytelnik nieznaj\u0105cy prac Reicha domy\u015bli\u0142 si\u0119, \u017ce po\u0142o\u017cenie i charakterystyka tych \u201epas\u00f3w\u201d uderzaj\u0105co przypomina\u0142y system czakr Steinera). Teoria ta zosta\u0142a znacznie rozwini\u0119ta przez uczni\u00f3w i na\u015bladowc\u00f3w Reicha (A. Lowen, Feldenkrais), a psychoterapia zorientowana na cia\u0142o zaj\u0119\u0142a godne miejsce w\u015br\u00f3d innych system\u00f3w terapeutycznych. Cz\u0142owiek Zachodu zacz\u0105\u0142 odnajdywa\u0107 pierwsze klucze.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Pewien wk\u0142ad w zrozumienie systemu czakr i jego roli w badaniu organizmu cz\u0142owieka wnie\u015bli parapsycholodzy w okresie wzrostu zainteresowania parapsychologi\u0105 pod koniec lat 70. XX wieku. Praktycznie niezale\u017cnie od wspomnianych ju\u017c \u017ar\u00f3de\u0142, opieraj\u0105c si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na w\u0142asnym do\u015bwiadczeniu, zauwa\u017cyli oni, \u017ce w ciele cz\u0142owieka znajduj\u0105 si\u0119 centra energetyczne, od kt\u00f3rych stanu zale\u017cy jego zdrowie fizyczne. Centra te s\u0105 zlokalizowane mniej wi\u0119cej w tych samych miejscach, w kt\u00f3rych Avalon narysowa\u0142 lotosy.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Jednak nie jest zaskakuj\u0105ce, \u017ce wszystkie systemy, niezale\u017cnie od siebie, dosz\u0142y do podobnych wniosk\u00f3w. Czakry istniej\u0105 obiektywnie i ka\u017cde badanie cz\u0142owieka pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej doprowadzi do podobnych wniosk\u00f3w. Zwi\u0105zek stan\u00f3w emocjonalnych z okre\u015blonymi obszarami cia\u0142a obserwuje si\u0119 nawet w wyra\u017ceniach j\u0119zykowych, takich jak: \u201eg\u0142owa puchnie\u201d, \u201eci\u0119\u017ckie my\u015bli ogarn\u0119\u0142y g\u0142ow\u0119\u201d, \u201ejasna g\u0142owa\u201d, \u201etwardog\u0142owy cz\u0142owiek\u201d, \u201egul\u0119 w gardle\u201d, \u201eserce \u015bciska si\u0119\u201d, \u201esiedzi w w\u0105trobie\u201d, \u201eg\u00f3ra spad\u0142a z bark\u00f3w\u201d, \u201euciska pod sercem\u201d, \u201ea\u017c w brzuchu zrobi\u0142o si\u0119 zimno\u201d, \u201esta\u0142o si\u0119 gor\u0105co w pachwinie\u201d, \u201edusza uciek\u0142a w pi\u0119cie\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Uwagi<\/i><\/p>\r\n 1. Alchemicy i przedstawiciele innych ezoterycznych system\u00f3w europejskich mieli poj\u0119cie o systemie czakr. \u2191<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n Opiszmy pokr\u00f3tce lokalizacj\u0119 i symbole czakr zgodnie z tradycj\u0105 indyjsk\u0105.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n sanskrytem \u0938\u0939\u0938\u094d\u0930\u093e\u0930 [sahasr\u0101ra] \u2014 tysi\u0105c, mn\u00f3stwo sanskryt \u0906\u091c\u094d\u091e\u093e [\u0101j\u00f1\u0101] \u2014 porz\u0105dek, uk\u0142ad, rozkaz <\/p>\r\n \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n sanskryt \u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 [vi\u015buddha] \u2014 czysty, oczyszczony <\/p>\r\n sanskryt \u0905\u0928\u093e\u0939\u0924 [an\u0101hata] \u2014 nienaruszony \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n sanskryt \u092e\u0923\u093f\u092a\u0942\u0930 [ma\u1e47ip\u016bra] \u2014 pe\u0142en klejnot\u00f3w \u092e\u0923\u093f [ma\u1e47i] \u2014 klejnot \u092a\u0942\u0930 [p\u016bra] \u2014 pe\u0142en \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n sanskryt \u0938\u094d\u0935\u093e\u0927\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928 [sv\u0101dhi\u1e63\u1e6dh\u0101na] \u2014 najpopularniejsza etymologia:<\/p>\r\n <\/p>\r\n \u0938\u094d\u0935 [sva] \u2014 w\u0142a\u015bciwie \u0905\u0927\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928 [adhi\u1e63\u1e6dh\u0101na] \u2014 miejsce, dom<\/p>\r\n <\/p>\r\n Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c inne interpretacje, zobacz artyku\u0142 \u201eKwestia terminu Svadhi\u1e63\u1e6dh\u0101na\u201d<\/a>. Znajduje si\u0119 w okolicy narz\u0105d\u00f3w p\u0142ciowych, oko\u0142o czterech palc\u00f3w poni\u017cej p\u0119pka. Ze swadhisthan\u0105 zwi\u0105zane s\u0105 narz\u0105dy p\u0142ciowe (m\u0119skie, \u017ce\u0144skie), p\u0119cherz moczowy, dolna cz\u0119\u015b\u0107 nerek, miedniczki nerkowe, moczowody, cewka moczowa, jajniki, macica \u2014 u kobiet, dolna cz\u0119\u015b\u0107 l\u0119d\u017awi (opr\u00f3cz ko\u015bci kulszowej, kt\u00f3ra jest zwi\u0105zana z muladhar\u0105), uda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n sanskryt \u092e\u0942\u0932\u093e\u0927\u093e\u0930 [m\u016bl\u0101dh\u0101ra] \u092e\u0942\u0932 [m\u016bla] \u2014 korzenie, podstawa \u0906\u0927\u093e\u0930 [\u0101dh\u0101ra] \u2014 wsparcie, pobyt<\/p>\r\n <\/p>\r\n Znajduje si\u0119 w okolicy ko\u015bci krzy\u017cowej. Z muladhara zwi\u0105zane s\u0105 ko\u015bci krzy\u017cowe, gruczo\u0142 krokowy, miednica, jelito grube, odbytnica.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Czakry istniej\u0105 w cia\u0142ach astralnym, eterycznym i fizycznym. Je\u015bli por\u00f3wna\u0107 lokalizacj\u0119 czakr z po\u0142o\u017ceniem gruczo\u0142\u00f3w dokrewnych i w\u0119z\u0142\u00f3w autonomicznego uk\u0142adu nerwowego (AUN), mo\u017cna \u0142atwo dostrzec pe\u0142n\u0105 analogi\u0119. Szczeg\u00f3lnie wyra\u017anie mo\u017cna to dostrzec, zwracaj\u0105c uwag\u0119 na czakry pomocnicze (oko\u0142o 4 na ka\u017cd\u0105 z g\u0142\u00f3wnych), kt\u00f3re s\u0105 wymienione w \u201eAtlasie medycyny tybeta\u0144skiej<\/a>\u201d. Na poziomie fizycznym ka\u017cda czakra jest reprezentowana przez gruczo\u0142 i w\u0119ze\u0142 OUN.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Jednak cz\u0142owiek nie jest tylko istot\u0105 fizjologiczn\u0105. Dlatego system czakr nie ogranicza si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do cech budowy fizycznej cia\u0142a cz\u0142owieka. Charakterystyka czakr jest przede wszystkim zwi\u0105zana z energi\u0105 i psychik\u0105 cz\u0142owieka. W istocie czakry s\u0105 \u201epomostem\u201d, \u0142\u0105cznikiem mi\u0119dzy cia\u0142em fizycznym, eterycznym i astralnym cz\u0142owieka.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00a0<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Czakra<\/b> \u2014 to co\u015b naprawd\u0119 skomplikowanego i wieloparametrowego. Zwykle pr\u00f3buje si\u0119 opisa\u0107 czakry z punktu widzenia jednego parametru. Na przyk\u0142ad, czy czakra jest silna, czy s\u0142aba. Tak naprawd\u0119, \u017ceby opisa\u0107 czakr\u0119, potrzeba co najmniej dziesi\u0119ciu r\u00f3\u017cnych parametr\u00f3w. Niekt\u00f3re z nich podaj\u0119 poni\u017cej.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Si\u0142a czakry to ilo\u015b\u0107 energii, kt\u00f3ra od samego pocz\u0105tku istnieje w czakrze<\/b>, a s\u0142abo\u015b\u0107 to odpowiednio jej brak. Obecno\u015b\u0107 energii w czakrze okre\u015bla pragnienia cz\u0142owieka, a jej ilo\u015b\u0107 \u2013 ich si\u0142\u0119. W\u0142a\u015bnie ten fakt wyja\u015bnia ezoteryczn\u0105 zasad\u0119: pod\u0105\u017caj\u0105c za w\u0142asnymi szczerymi pragnieniami, cz\u0142owiek realizuje swoj\u0105 dharm\u0119<\/b>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Z powy\u017cszego \u0142atwo zrozumie\u0107, \u017ce osoba z siln\u0105 czakr\u0105 jest w znacznym stopniu motywowana potrzebami zwi\u0105zanymi z t\u0105 czakr\u0105, co pozwala opisa\u0107 portrety psychologiczne os\u00f3b z r\u00f3\u017cnymi silnymi czakrami. Na przyk\u0142ad osoba z siln\u0105 czakr\u0105 Muladhara pracuje dla dobra, nieustannie porz\u0105dkuje przestrze\u0144 wok\u00f3\u0142 siebie, nie m\u0119czy jej to. Wr\u0119cz przeciwnie, lubi to, poniewa\u017c odpowiada to jej pragnieniom i potrzebom. Gdziekolwiek taka osoba si\u0119 znajdzie, od razu z wi\u0119kszym lub mniejszym powodzeniem zacznie porz\u0105dkowa\u0107 wszystko wok\u00f3\u0142 siebie. Osoba z siln\u0105 muladhar\u0105 nie lubi domowego dyskomfortu.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n U osoby z siln\u0105 Svadhisthan\u0105<\/b> motyw uzyskania przyjemno\u015bci jest jednym z dominuj\u0105cych. We wszystkim szuka ona przyjemno\u015bci, a je\u015bli jej nie ma, pr\u00f3buje j\u0105 stworzy\u0107. Motyw zmys\u0142owej rozkoszy, w szczeg\u00f3lno\u015bci seksualnej, dominuje u niej.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Osoba z siln\u0105 Manipur\u0105<\/b> jest motywowana potrzeb\u0105 dominacji, kierowania, uznania spo\u0142ecznego i szacunku. Jest to typ osoby, kt\u00f3ra \u017cyje po to, aby robi\u0107 karier\u0119.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Osoba z siln\u0105 Anahat\u0105<\/b> \u017cyje uczuciami. Na przyk\u0142ad taka osoba jest gotowa po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla mi\u0142o\u015bci (lub nienawi\u015bci \u2013 to te\u017c uczucie).<\/p>\r\n Osoba z siln\u0105 Vishuddh\u0105<\/b> jest zmotywowana poznawaniem \u015bwiata i potrzeb\u0105 wyra\u017cania siebie. Charakteryzuje j\u0105 ciekawo\u015b\u0107 i dociekliwo\u015b\u0107, a do\u015b\u0107 cz\u0119sto tak\u017ce estetyzm. Wiszuddha odpowiada r\u00f3wnie\u017c za intelekt werbalny, czyli zdolno\u015b\u0107 wyra\u017cania swoich my\u015bli i stan\u00f3w za pomoc\u0105 s\u0142\u00f3w.<\/p>\r\n Osoba z siln\u0105 Ad\u017cn\u0105<\/b> jest motywowana potrzebami egzystencjalnymi, czyli potrzeb\u0105 ukszta\u0142towania w\u0142asnego \u015bwiatopogl\u0105du, odnalezienia swojego miejsca w \u015bwiecie, zrozumienia sensu \u017cycia.<\/p>\r\n G\u00f3rnej czakry, Sahasrary<\/b>, i jej w\u0142a\u015bciwo\u015bci nie b\u0119dziemy omawia\u0107 w ramach tej ksi\u0105\u017cki, poniewa\u017c jej przejawy zwi\u0105zane s\u0105 z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 kontaktu cz\u0142owieka z Kosmosem i Si\u0142ami Wy\u017cszymi, co dla wielu nie ma znaczenia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n Nale\u017cy m\u00f3wi\u0107 przede wszystkim nie o otwarto\u015bci, ale o rozwini\u0119to\u015bci lub nierozwini\u0119to\u015bci czakry. Czakra u cz\u0142owieka jest rozwini\u0119ta, gdy ma wiele osi\u0105gni\u0119\u0107<\/b>. Otwarto\u015b\u0107 czakry<\/b> to stan graniczny rozwini\u0119cia czakry.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Rozwini\u0119ta Ad\u017cna<\/b>, w zale\u017cno\u015bci od poziomu rozwoju, mo\u017ce da\u0107 cz\u0142owiekowi spostrzegawczo\u015b\u0107, zdolno\u015b\u0107 logicznego my\u015blenia, erudycj\u0119, analityczne my\u015blenie lub g\u0142\u0119bok\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107.<\/p>\r\n Je\u015bli u cz\u0142owieka rozwini\u0119ta jest Wisuddha<\/b>, to potrafi on wyra\u017ca\u0107 swoje my\u015bli i uczucia werbalnie, s\u0142owami lub w inny spos\u00f3b.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Osoba z rozwini\u0119t\u0105 Anahat\u0105<\/b> potrafi pracowa\u0107 z energi\u0105 uczu\u0107. Jest w stanie promieniowa\u0107 w\u0142asnymi uczuciami i przyjmowa\u0107 uczucia innych ludzi. Z regu\u0142y osoby z rozwini\u0119t\u0105 Anahat\u0105 s\u0105 artystyczne.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Osoba z rozwini\u0119t\u0105 Manipur\u0105<\/b> to osoba o silnej inteligencji spo\u0142ecznej (termin psychologiczny), czyli jest wojownicza, niezale\u017cna, potrafi osi\u0105ga\u0107 w\u0142asne cele w spos\u00f3b spo\u0142ecznie akceptowalny, w tym wbrew interesom innych ludzi.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Osoba z rozwini\u0119t\u0105 Swadhisthan\u0105<\/b> cieszy si\u0119 smakiem \u017cycia. Potrafi czerpa\u0107 przyjemno\u015b\u0107 i ch\u0119tnie obdarza ni\u0105 innych ludzi. Jej przyjemno\u015bci s\u0105 zr\u00f3\u017cnicowane, rozumie si\u0119 na wykwintnych rozkoszach i stanach.<\/p>\r\n Osoba z rozwini\u0119t\u0105 Muldhary<\/b> \u0142atwo urz\u0105dza przestrze\u0144 wok\u00f3\u0142 siebie. Tacy ludzie lubi\u0105 remontowa\u0107 i koniecznie dbaj\u0105 o swoje zdrowie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Mo\u017cliwe s\u0105 sytuacje, gdy czakra cz\u0142owieka jest silna, ale nierozwini\u0119ta.<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Rozwa\u017cmy na przyk\u0142ad Swadhisthan\u0119<\/b>. Cz\u0142owiek mo\u017ce mie\u0107 siln\u0105 Swadhisthan\u0119, ma w niej du\u017co energii, ale ca\u0142y zakres zmys\u0142owych przyjemno\u015bci \u2014 jedzenie, spanie, picie… W tym przypadku m\u00f3wimy, \u017ce czakra u cz\u0142owieka jest silna, ale nierozwini\u0119ta.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Podobnie silna, ale nierozwini\u0119ta Manipura<\/b> powoduje, \u017ce cz\u0142owiek ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do dominacji, ale ta sk\u0142onno\u015b\u0107 przejawia si\u0119 w najprostszych formach: pobicie kogo\u015b, poni\u017cenie, zastraszenie. Osoba z tak\u0105 czakr\u0105 nie rozumie, \u017ce istniej\u0105 bardziej wyrafinowane formy dominacji, subtelniejsze formy kierowania lud\u017ami i odpowiednio nie potrafi korzysta\u0107 z tych technik.<\/p>\r\n Osoba z siln\u0105, ale nierozwini\u0119t\u0105 czakr\u0105 Anahata<\/b> jest przepe\u0142niona uczuciami, ale nawet nie wie, jakimi. Taka osoba nie jest w stanie ani wyrazi\u0107, ani rozr\u00f3\u017cni\u0107 w\u0142asnych stan\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Silna, ale nierozwini\u0119ta Vishuddha<\/b> prowadzi do pojawienia si\u0119 \u201ewynalazc\u00f3w\u201d wiecznych silnik\u00f3w, kt\u00f3rzy maj\u0105 wiele tw\u00f3rczych nawyk\u00f3w itp.<\/p>\r\n Ka\u017cdy centrum to nie tylko rysunek i nie tylko lotos, kt\u00f3ry \u201esiedzi\u201d na kr\u0119gos\u0142upie i otwiera si\u0119 podczas przej\u015bcia kundalini. Jest to ca\u0142kowicie okre\u015blony zestaw funkcji psychicznych, kt\u00f3re przejawiaj\u0105 si\u0119 w prawdziwym \u017cyciu w postaci umiej\u0119tno\u015bci, zdolno\u015bci i cech. Bior\u0105c to pod uwag\u0119, jasne jest, \u017ce osoba z rozwini\u0119tymi czakrami jest bardziej doskona\u0142a ni\u017c ta, u kt\u00f3rej niekt\u00f3re czakry nie s\u0105 otwarte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Najbardziej powszechna kombinacja \u2014 czakra u cz\u0142owieka jest s\u0142aba i nierozwini\u0119ta<\/b>. Taka osoba praktycznie nie wykazuje \u017cadnych oznak dzia\u0142ania odpowiedniej czakry. Do\u015b\u0107 korzystna sytuacja ma miejsce, gdy czakra u cz\u0142owieka jest silna, ale nierozwini\u0119ta. W tym przypadku osoba ma du\u017co energii, mo\u017ce sobie pozwoli\u0107 na pope\u0142nianie b\u0142\u0119d\u00f3w, zdobywaj\u0105c nowe do\u015bwiadczenia. Je\u015bli postawi sobie odpowiednie zadanie, b\u0119dzie w stanie rozwin\u0105\u0107 t\u0119 czakr\u0119. Do tego czasu pozostanie jej mniej energii, poniewa\u017c przechodz\u0105c przez pr\u00f3by i b\u0142\u0119dy, wielokrotnie potknie si\u0119, p\u0142ac\u0105c energi\u0105 za nowe osi\u0105gni\u0119cia.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Im bardziej rozwini\u0119ta jest czakra u cz\u0142owieka, tym mniej energii musi on zu\u017cywa\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 cele zwi\u0105zane z dan\u0105 czakr\u0105.<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n We\u017amy na przyk\u0142ad Wisuddh\u0119<\/b>. Ka\u017cdy cz\u0142owiek potrzebuje pewnej liczby s\u0142\u00f3w, aby wyja\u015bni\u0107 innej osobie jak\u0105\u015b my\u015bl. Im mniej rozwini\u0119ta jest wisuddha, tym wi\u0119cej s\u0142\u00f3w potrzeba. Jedna osoba b\u0119dzie wyja\u015bnia\u0107 przez wiele godzin, drugiej wystarczy kilka s\u0142\u00f3w i wyrazistych obraz\u00f3w. Wraz z rozwojem wiszuddhy wzrasta nie tylko dost\u0119pno\u015b\u0107, ale i pojemno\u015b\u0107 jej j\u0119zyka. Na przyk\u0142ad \u201eJogasutra<\/a>\u201d Pata\u0144d\u017calego to cztery strony, kt\u00f3re mo\u017cna interpretowa\u0107, interpretowa\u0107 i interpretowa\u0107, poniewa\u017c s\u0105 one lakoniczne. Informacje s\u0105 jakby skompresowane. W kr\u00f3tkich frazach zawarto bardzo wiele r\u00f3\u017cnych znacze\u0144.<\/p>\r\n <\/p>\r\n Je\u015bli rozwini\u0119ta osoba \u201ewyzwala\u201d energi\u0119 Swadhisthany<\/b>, ludzie wok\u00f3\u0142 niej wpadaj\u0105 w stan \u201eeuforii\u201d. Je\u015bli wykorzystuje si\u0119 energi\u0119 Manipury<\/b> \u2014 odczuwaj\u0105 niepok\u00f3j i strach. Trudno jest podej\u015b\u0107 do takiej osoby bez lekkiego dr\u017cenia, a pomy\u015blenie o zaatakowaniu jej jest przera\u017caj\u0105ce. Im bardziej rozwini\u0119ta jest czakra cz\u0142owieka, tym mniej energii potrzebuje, ale potrzebuje wi\u0119cej mo\u017cliwo\u015bci, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 te lub inne cele.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Otwarta czakra to umiej\u0119tno\u015b\u0107 bezpo\u015bredniego czerpania energii z czakry, bez \u017cadnego dzia\u0142ania.<\/b> Tak wi\u0119c osoba z otwart\u0105 czakr\u0105 wishuddha nie potrzebuje s\u0142\u00f3w, by co\u015b wyja\u015bni\u0107. Ten, kto zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do niej z pytaniem, nagle odczuwa, \u017ce sam zna odpowied\u017a na swoje pytanie. Umiej\u0119tno\u015b\u0107 przekazywania stanu lub wyra\u017cania uczu\u0107 bez s\u0142\u00f3w \u2014 to oznaka otwarto\u015bci anahaty i innych czakr.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Otwarta czakra to cecha charakterystyczna stanu jogina. Za jogina mo\u017cna uzna\u0107 osob\u0119, kt\u00f3ra otworzy\u0142a wszystkie 7 czakr i potrafi czerpa\u0107 energi\u0119 z ka\u017cdej z nich bez wykonywania ruch\u00f3w fizycznych.<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Oczywiste jest, \u017ce opisane stany s\u0105 siddhami<\/i> (sanskryt: \u0938\u093f\u0926\u094d\u0927 [siddha] \u2014 spe\u0142niony, doskona\u0142y, odnosz\u0105cy sukcesy, ten, kto osi\u0105gn\u0105\u0142 sw\u00f3j cel) \u2014 zdolno\u015bciami wykraczaj\u0105cymi poza granice \u201enormalnych\u201d lub, m\u00f3wi\u0105c dok\u0142adniej, zwyczajnych ludzkich mo\u017cliwo\u015bci. Zdolno\u015b\u0107 do kierowania zewn\u0119trznym polem eterycznym lub astralnym ka\u017cdej z czakr to siddha<\/b>. Otwarcie dowolnej czakry prowadzi do pojawienia si\u0119 tego lub innego zestawu siddh, a brak odpowiednich siddh \u015bwiadczy o zamkni\u0119ciu czakry.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Nale\u017cy zrozumie\u0107, \u017ce siddhi mog\u0105 by\u0107 w\u0142a\u015bciwe nie tylko osobom zajmuj\u0105cym si\u0119 praktykami ezoterycznymi. Zwykli ludzie zazwyczaj posiadaj\u0105 niekt\u00f3re z tych siddhi, kt\u00f3re s\u0105 bardzo pot\u0119\u017cne, ale nawet nie zdaj\u0105 sobie sprawy z ich energetycznej natury. Realizacja cz\u0142owieka w spo\u0142ecze\u0144stwie jest bezpo\u015brednio powi\u0105zana z posiadanymi przez niego siddhi. Na przyk\u0142ad, czy osoba, kt\u00f3ra nie budzi strachu u podw\u0142adnych jednym spojrzeniem, mo\u017ce zosta\u0107 kierownikiem? Czy lekarz zawsze rozumie, dlaczego postawi\u0142 w\u0142a\u015bnie t\u0119 diagnoz\u0119? Dlaczego jeden muzyk sprawia, \u017ce ludzie p\u0142acz\u0105, a inny, wykonuj\u0105c ten sam utw\u00f3r, wydaje jedynie technicznie poprawne d\u017awi\u0119ki? Odpowied\u017a na te pytania le\u017cy w zdolno\u015bci ludzi do pracy z energi\u0105.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Czasami ludzie korzystaj\u0105 ze swoich siddh\u00f3w nie\u015bwiadomie. Niekt\u00f3rzy robi\u0105 to p\u00f3\u0142\u015bwiadomie. Maj\u0105 mniej wi\u0119cej poj\u0119cie, jak i co nale\u017cy zrobi\u0107, jaki stan przywo\u0142a\u0107, aby co\u015b si\u0119 wydarzy\u0142o. Istnieje jednak pewna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy zwyk\u0142\u0105 osob\u0105, kt\u00f3ra posiada t\u0119 lub inn\u0105 siddh\u0119, a ezoterykiem. Cz\u0142owiek w spo\u0142ecze\u0144stwie realizuje swoje mo\u017cliwo\u015bci, to znaczy korzysta z tego, co ju\u017c posiada. Zadanie osoby zajmuj\u0105cej si\u0119 ezoteryk\u0105 lub jog\u0105 jest szersze. Taka osoba stara si\u0119 nie tylko realizowa\u0107 swoje mo\u017cliwo\u015bci, co zreszt\u0105 te\u017c jest wa\u017cnym elementem, ale tak\u017ce wypracowa\u0107 nowe zdolno\u015bci lub umiej\u0119tno\u015bci, aby radykalnie co\u015b zmieni\u0107 w sobie lub w swoim \u017cyciu. To w\u0142a\u015bnie jest praca nad otwarciem systemu czakr.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Historia zagadnienia G\u0142\u00f3wnym elementem struktury energetycznej cz\u0142owieka jest system czakr. Czakry (w sanskrycie \u091a\u0915\u094d\u0930 [cakra] \u2014 centrum energetyczne, ko\u0142o, okr\u0105g) s\u0105 wspomniane w wi\u0119kszo\u015bci pierwotnych \u017ar\u00f3de\u0142 jogicznych i tantrycznych, na przyk\u0142ad w \u201eGherandasamhicie\u201d, \u201eHathayogapradipice\u201d, \u201eShivasamhicie\u201d, \u201eShatchakranirupani\u201d, \u201eYogatattvaupanishadzie\u201d, \u201eAmritabindupanishadzie\u201d i wielu innych \u017ar\u00f3d\u0142ach. \u0179r\u00f3d\u0142a tybeta\u0144skie, na przyk\u0142ad znany Atlas medycyny tybeta\u0144skiej, chi\u0144skie traktaty o neidan (sanskryt… Continue reading System czakr cz\u0142owieka<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"doc_category":[923],"doc_tag":[],"knowledge_base":[919],"class_list":["post-14856290","docs","type-docs","status-publish","hentry","doc_category-struktura-energetyczna-czlowieka","knowledge_base-joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka","entry"],"aioseo_notices":[],"year_month":"2026-04","word_count":2959,"total_views":0,"reactions":{"happy":0,"normal":0,"sad":0},"author_info":{"name":"\u0414\u0438\u043c\u0430","author_nicename":"dmitry","author_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/author\/dmitry\/"},"doc_category_info":[{"term_name":"Struktura energetyczna cz\u0142owieka","term_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/ufy-books\/joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka\/struktura-energetyczna-czlowieka\/"}],"doc_tag_info":[],"knowledge_base_info":[{"term_name":"Joga: fizjologia, psychosomatyka, bioenergetyka","term_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/ufy-books\/joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka\/","term_slug":"joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka"}],"knowledge_base_slug":["joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/14856290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/docs"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14856290"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/14856290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15772544,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/14856290\/revisions\/15772544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14856290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"doc_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/doc_category?post=14856290"},{"taxonomy":"doc_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/doc_tag?post=14856290"},{"taxonomy":"knowledge_base","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/knowledge_base?post=14856290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fizjologiczne aspekty czakr<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
Sahasrara<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n
T\u0142umaczenie nazwy \u2014 \u201eczakra z tysi\u0105cem p\u0142atk\u00f3w\u201d, po\u0142o\u017cona na czubku g\u0142owy. Dok\u0142adny rysunek nie jest znany.<\/p>\r\nAdzhna<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/ajna-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n
Utworzone od rdzenia \u091c\u094d\u091e\u093e [j\u00f1\u0101] \u2014 wiedzie\u0107, rozumie\u0107, uczy\u0107 si\u0119, zdobywa\u0107 informacje, dostrzega\u0107. Znajduje si\u0119 mi\u0119dzy brwiami, odnosi si\u0119 do \u015brodkowej cz\u0119\u015bci m\u00f3zgu. Anatomicznie z \u0101j\u00f1\u0101 zwi\u0105zane s\u0105 m\u00f3zg, oczy, zatoki czo\u0142owe i zatoki szcz\u0119kowe, nos, g\u00f3rne z\u0119by.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nWishuddha<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/vishuddha-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n
Znajduje si\u0119 w okolicy gard\u0142a, zwi\u0105zana z tarczyc\u0105 i przytarczycami, z uszami, a tak\u017ce ze wszystkim, co znajduje si\u0119 w krtani, prze\u0142yku, tchawicy, g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci oskrzeli, j\u0119zyku, kr\u0119gach szyjnych.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAnahata<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/anahata-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n
Utworzone od rdzenia \u0906\u0939\u0928\u094d \u0101han \u2014 uderza\u0107 oraz przedrostka zaprzeczenia an. Centrum sercowe, kontroluje uk\u0142ad sercowo-naczyniowy, przede wszystkim samo serce, p\u0142uca, wszystkie kr\u0119gi odcinka piersiowego, r\u0119ce, \u017cebra i wszystkie przestrzenie mi\u0119dzy\u017cebrowe, doln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 oskrzeli.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nManipura<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/manipura-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n
Znajduje si\u0119 nieco powy\u017cej p\u0119pka i jest powi\u0105zana z nast\u0119puj\u0105cymi organami: \u017co\u0142\u0105dkiem, przewodem pokarmowym (z wyj\u0105tkiem g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci prze\u0142yku), jelitami \u2014 przede wszystkim cienkimi (jelito grube jest bardziej powi\u0105zane z muladhar\u0105), g\u00f3rn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 nerek i nadnerczami (adrenalina \u2014 hormon \u201emanipurny\u201d), w\u0105trob\u0105, \u015bledzion\u0105, kr\u0119gos\u0142upem na poziomie manipury, trzustk\u0105.<\/p>\r\nSwadhisthana<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/svadhisthana-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\nMuladhara<\/b><\/h4>\r\n\r\n\r\n
![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/muladhara-300x225.png\")
<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n![\"\u0417\u0430\u043b\u043e\u0437\u0438](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/\u041c\u0430\u043b\u044e\u043d\u043e\u043a-1-300x240.webp\")
\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/\u041c\u0430\u043b\u044e\u043d\u043e\u043a-2-1-300x240.webp\")
\r\n![\"\u0419\u043e\u0491\u0430:](\"https:\/\/www.in.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/atlas-tibetskoyi-mediziny_chakry-227x300.webp\")
\r\nPsychologiczne cechy czakr<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
Si\u0142a i s\u0142abo\u015b\u0107 czakry<\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n
Rozw\u00f3j czakry. Otwarto\u015b\u0107 i zamkni\u0119cie czakry<\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n