Dlaczego powsta\u0142a ta ksi\u0105\u017cka<\/i><\/p>\n
Ch\u0119\u0107 napisania tej ksi\u0105\u017cki pojawi\u0142a si\u0119 u mnie ju\u017c dawno temu, kiedy po kilku latach praktykowania jogi, nauczania i uzdrawiania w ko\u0144cu zrozumia\u0142em, jak \u201edzia\u0142aj\u0105\u201d asany. Jednak potem dokona\u0142em smutnego odkrycia: wi\u0119kszo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych ksi\u0105\u017cek o jodze zawiera b\u0142\u0119dne ilustracje asan. Na pierwszy rzut oka mog\u0105 one wygl\u0105da\u0107 atrakcyjnie, ale drobne niedok\u0142adno\u015bci, zauwa\u017calne tylko dla profesjonalisty, niweluj\u0105 efekt takiego wykonania. Gdzie\u015b plecy s\u0105 nieco zbyt wygi\u0119te, gdzie\u015b biodro jest nieco wysuni\u0119te, gdzie\u015b miednica lub szyja s\u0105 nieco skrzywione. Z punktu widzenia wychowania fizycznego s\u0105 to drobiazgi, ale dla osoby, kt\u00f3ra rozumie energetyczne aspekty asan, jest oczywiste, \u017ce takie wykonywanie nie tylko nie przynosi pozytywnych rezultat\u00f3w, ale tak\u017ce wyrz\u0105dza szkod\u0119. Pojawi\u0142a si\u0119 we mnie ch\u0119\u0107 zebrania takich nieprawid\u0142owych wariant\u00f3w wykonywania asan ze wszystkich ksi\u0105\u017cek i wyja\u015bnienia, do czego doprowadz\u0105 takie \u0107wiczenia. Jednak zasady ahimsy nie pozwoli\u0142y mi napisa\u0107 takiej ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n
P\u00f3\u017aniej, ucz\u0105c ludzi prawid\u0142owego wykonywania asan i pranajam, dokona\u0142em nast\u0119puj\u0105cego odkrycia: ludzie wykonuj\u0105 \u0107wiczenia nieprawid\u0142owo nie dlatego, \u017ce nie wiedz\u0105, jak je wykonywa\u0107 prawid\u0142owo, ale dlatego, \u017ce wykonuj\u0105 je zgodnie ze swoj\u0105 aktualn\u0105 postaw\u0105 energetyczn\u0105. Nie s\u0105 to \u017cadne wyszukane asany wymagaj\u0105ce nadzwyczajnej gibko\u015bci, ale najprostsze, na pierwszy rzut oka, \u0107wiczenia. To odkrycie dodatkowo uzasadni\u0142o zasadniczo inne rozumienie hatha-jogi jako metody rozwoju duchowego, a nie tylko fizycznego cz\u0142owieka. Z czasem to rozumienie sta\u0142o si\u0119 podstaw\u0105 metodyki nauczania jogi, kt\u00f3r\u0105 stosuj\u0119.<\/p>\n
Innym powodem, kt\u00f3ry sk\u0142oni\u0142 mnie do napisania tej ksi\u0105\u017cki, jest niezwykle nieprzyjemna tendencja do \u201ereligijno\u015bci\u201d jogi, kt\u00f3ra jest nauk\u0105 g\u0142\u0119boko racjonaln\u0105 i pragmatyczn\u0105. R\u00f3\u017cne szko\u0142y dyskutuj\u0105 o poprawo\u015bci wykonywania tej czy innej techniki, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na pierwotne \u017ar\u00f3d\u0142a, traktaty i wypowiedzi Nauczycieli. Uczniowie pr\u00f3buj\u0105 znale\u017a\u0107 \u201ew\u0142a\u015bciwe\u201d, \u201ekanoniczne\u201d, \u201etradycyjne\u201d praktyki. Ludzie przez lata pr\u00f3buj\u0105 usi\u0105\u015b\u0107 w pozycji lotosu, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce jest to niezb\u0119dny warunek do uprawiania jogi, i zapominaj\u0105 o najwa\u017cniejszym: joga jest nauk\u0105 tw\u00f3rcz\u0105, zorientowan\u0105 na cz\u0142owieka, a nie na kanon. Staro\u017cytny indyjski kanon, podobnie jak ka\u017cdy inny, jest zorientowany na okre\u015blony typ cz\u0142owieka, \u017cyj\u0105cego w okre\u015blonym \u015brodowisku naturalnym i kulturowym. Czy ten kanon zawsze pasuje do wsp\u00f3\u0142czesnego Europejczyka? Ludzko\u015b\u0107 na r\u00f3\u017cne sposoby dochodzi do starej wiedzy, powstaj\u0105 nowe mo\u017cliwo\u015bci zrozumienia wiedzy ezoterycznej. Z drugiej strony, czasami techniki, kt\u00f3re dobrze \u201edzia\u0142a\u0142y\u201d jeszcze 30-50 lat temu, przestaj\u0105 by\u0107 aktualne i \u201eskuteczne\u201d. Dlatego przed zastosowaniem kanonu nale\u017cy go zdekonstruowa\u0107: opieraj\u0105c si\u0119 na wsp\u00f3\u0142czesnej wiedzy i praktycznym do\u015bwiadczeniu, wyodr\u0119bni\u0107 zasady, kt\u00f3re po\u0142o\u017cy\u0142y fundamenty pod proponowane techniki, i na nowo stworzy\u0107 techniki aktualne w wsp\u00f3\u0142czesnych warunkach. Jednak nie znalaz\u0142em ksi\u0105\u017cek, w kt\u00f3rych opracowano by tak\u0105 prac\u0119. Pilna potrzeba tego badania ponownie sk\u0142oni\u0142a mnie do napisania ksi\u0105\u017cki po\u015bwi\u0119conej w\u0142a\u015bnie opisowi zasad jogi.<\/p>\n
Jednak do napisania tej ksi\u0105\u017cki pozosta\u0142o jeszcze wiele lat, pojawi\u0142y si\u0119 inne tematy do przemy\u015ble\u0144, napisano inne ksi\u0105\u017cki, udoskonalono metodologi\u0119. Powsta\u0142a i zacz\u0119\u0142a si\u0119 rozwija\u0107 Ukrai\u0144ska Federacja Jogi. Pojawi\u0142a si\u0119 potrzeba stworzenia zrozumia\u0142ego podr\u0119cznika jogi. Nie mo\u017cna by\u0142o d\u0142u\u017cej odk\u0142ada\u0107 napisania ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n
<\/p>\n
O czym jest ta ksi\u0105\u017cka<\/i><\/p>\n
Ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3r\u0105 Pa\u0144stwo czytaj\u0105, dotyczy zasad le\u017c\u0105cych u podstaw praktyki jogi. Chodzi w\u0142a\u015bnie o zasady i kryteria, a nie tylko o \u0107wiczenia, metody, procedury czy filozofi\u0119. Chocia\u017c to wszystko r\u00f3wnie\u017c jest obecne.<\/p>\n
<\/p>\n
Dla kogo zosta\u0142a napisana ta ksi\u0105\u017cka<\/i><\/p>\n
Napisa\u0142em t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 przede wszystkim dla moich uczni\u00f3w. Jednak s\u0105dz\u0119, \u017ce zainteresuje ona nie tylko ich. Ksi\u0105\u017cka jest przeznaczona dla os\u00f3b zajmuj\u0105cych si\u0119 jog\u0105 i ezoteryk\u0105, kt\u00f3re pragn\u0105 zrozumie\u0107 g\u0142\u0119bokie podstawy swojej praktyki. Jednocze\u015bnie b\u0119dzie ona przydatna r\u00f3wnie\u017c dla tych, kt\u00f3rzy dopiero zaczynaj\u0105 praktykowa\u0107 jog\u0119 lub chc\u0105 pozna\u0107 ten system \u201ez boku\u201d. Ksi\u0105\u017cka mo\u017ce by\u0107 interesuj\u0105ca dla lekarzy, psycholog\u00f3w, specjalist\u00f3w od kultury fizycznej.<\/p>\n
<\/p>\n
Struktura ksi\u0105\u017cki<\/i><\/p>\n
Ksi\u0105\u017cka jest tak uporz\u0105dkowana, aby poprowadzi\u0107 czytelnika od najwa\u017cniejszych i najbardziej podstawowych zagadnie\u0144 i poj\u0119\u0107 jogi do jej subtelno\u015bci i szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Do\u015bwiadczonym praktykom taka struktura pomo\u017ce konceptualizowa\u0107 podstawowe elementy jogi, a pocz\u0105tkuj\u0105cym wprowadzi w sedno sprawy i zapozna z terminologi\u0105 i aparatem terminologicznym. Opis praktyk jest r\u00f3wnie\u017c przedstawiony wed\u0142ug stopnia trudno\u015bci: od pierwszych krok\u00f3w do bardziej zaawansowanych technik. \u0141\u0105czny poziom przedstawionej wiedzy odpowiada programowi dwuletniej nauki w Szkole (w zakresie hatha jogi). Joga nie ko\u0144czy si\u0119 wi\u0119c na wiedzy zawartej w ksi\u0105\u017cce, a dopiero si\u0119 od niej zaczyna.<\/p>\n
<\/p>\n
Podzi\u0119kowania od autora<\/i><\/p>\n
Dzi\u0119kuj\u0119 wszystkim, kt\u00f3rzy pomogli mi w stworzeniu tej ksi\u0105\u017cki. Szczeg\u00f3lne podzi\u0119kowania kieruj\u0119 do Sergiusza Szaszkin<\/a> za cenne dyskusje na temat medycznych aspekt\u00f3w jogi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dlaczego powsta\u0142a ta ksi\u0105\u017cka Ch\u0119\u0107 napisania tej ksi\u0105\u017cki pojawi\u0142a si\u0119 u mnie ju\u017c dawno temu, kiedy po kilku latach praktykowania jogi, nauczania i uzdrawiania w ko\u0144cu zrozumia\u0142em, jak \u201edzia\u0142aj\u0105\u201d asany. Jednak potem dokona\u0142em smutnego odkrycia: wi\u0119kszo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych ksi\u0105\u017cek o jodze zawiera b\u0142\u0119dne ilustracje asan. Na pierwszy rzut oka mog\u0105 one wygl\u0105da\u0107 atrakcyjnie, ale drobne niedok\u0142adno\u015bci,… Continue reading Przedmowa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"doc_category":[922],"doc_tag":[],"knowledge_base":[919],"class_list":["post-12925475","docs","type-docs","status-publish","hentry","doc_category-joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka","knowledge_base-joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka","entry"],"aioseo_notices":[],"year_month":"2026-05","word_count":855,"total_views":0,"reactions":{"happy":0,"normal":0,"sad":0},"author_info":{"name":"\u0414\u0438\u043c\u0430","author_nicename":"dmitry","author_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/author\/dmitry\/"},"doc_category_info":[{"term_name":"Joga: fizjologia, psychosomatyka, bioenergetyka","term_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/ufy-books\/joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka\/joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka\/"}],"doc_tag_info":[],"knowledge_base_info":[{"term_name":"Joga: fizjologia, psychosomatyka, bioenergetyka","term_url":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/ufy-books\/joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka\/","term_slug":"joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka"}],"knowledge_base_slug":["joga-fizjologia-psychosomatyka-bioenergetyka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/12925475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/docs"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12925475"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/12925475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12929848,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/docs\/12925475\/revisions\/12929848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12925475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"doc_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/doc_category?post=12925475"},{"taxonomy":"doc_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/doc_tag?post=12925475"},{"taxonomy":"knowledge_base","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.in.yoga\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/knowledge_base?post=12925475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}